抱璞怀玉亦庄亦谐—严独鹤书法

抱璞怀玉亦庄亦谐—严独鹤书法
作者 管继平 

    上世纪三十年代时，上海的报业非常发达。其中影响最广泛的有《申报》和《新闻报》两家。两报的副刊各有一位赫赫有名的“当家”主持，人称“一鹃一鹤”，在当时上海滩的报坛上各领风骚，可谓“一时瑜亮”。“鹃”者，译坛看宿、后又称园艺名家的吴门周瘦鹃也.“鹤”者，则是报界翘楚、有小说家和教育家之名的严独鹤先生。    严独鹤先生早年从事教育，后受到《新闻报》的老总汪汉溪之赏识，请来主编副刊。他上任后推陈出新，将原先的副刊《庄谐杂录》改为《决活林》，后又更名为《新园林》，在他的改造下，《新闻报》的副刊以编排活泼，重趣味和时代感而著称，且名家如林，连载小说、笔记、杂谈等丰富热闹，故而大受读者欢迎。其中最为著名的一例就是著名小说家张恨水的《啼笑因缘》在《快活林》副刊上的连载，一炮打响，不仅捧红了张恨水，也使得《新闻报》的发行量大大上升，甚至小说连载完毕，读者的热情仍未消退，觉得还不过瘾，一致要求作者续写。此后《啼笑因缘》的单行出书以至改编电影都发生了几家公司争抢授权的状况，甚而还引发了官司。以一部小说引发如此大的轰动效应，在民国书报史上还真是桩奇迹。对此，严独鹤的“慧眼’之功不容抹煞，正如他在三友书社版的《啼笑因缘》序中写道:“一部小说之能使读者对于它发生迷恋，这在近人著作中，实在可以说是创造了小说的新纪录。……因为我恭任《快活林》的编者，《快活林》中，有了一个好作家，说句笑话，譬如戏班中来了个超等名角，似乎我这个邀角的，也还邀得不错哩。”可见，他为自己发掘出一位好作家，催成一部名小说，格外地高兴而自得。

    此后，每每说起严独鹤先生，这一段“啼笑因缘”的故事总会一再提起，它几乎已成了副刊新闻史上百说不厌的经典案例。二00九年恰逢严独鹤先生诞辰一百二十周年，从报上得知，他的故乡桐乡乌镇也开放了以其名字命名的严独鹤图书馆新馆，一本《严独鹤杂感录》也同时首发……于是，严独鹤，这个现在年轻人几近陌生的名字，渐渐又开始熟悉起来。    也许正是处于熟悉又陌生的边界，往往更让人觉得又亲近又好奇。这些年，我偶尔也会看到有关严独鹤的墨迹在网络上拍卖，由于大多数人都不知道严独鹤善书，所以也颇难一辨真伪。其实，严独鹤先生不仅善书，且楷隶相兼，功力还真不俗呐。    据严独鹤的文孙，著名报人、作家严建平先生的回忆文章介绍，严独鹤一八八九年生于上海，六岁进私塾读书，随浙中名士费翼挥学，因其文理通达聪颖过人而深得赞赏，并推荐不妨应试科场。于是十四岁时，即由父亲带回家乡应考，本不想于科场上赢取功名的他，却不料首场便考得第一，以致县府道三试，均在前三名之列。严独鹤的父亲是一位接受新思想的旧式文人，受父亲的影响，尽管中了秀才的严独鹤却并没有朝仕途上发展，而是来到上海进新式学堂广方言馆学习法文和英文，历时四年。其后又在上海和江西从事教育，一九一三年八月，任上海中华书局英文部编译员，次年八月进上海新闻报馆，从此走上了新闻之路。    我们都知道，过去要考个秀才，没有一手漂亮书法是很难过关的。严独鹤的书法，自然是儿时私塾的严格训练中，打下的基础。上世纪八十年代末，由河南美术出版社出版的《民国书法》中，就有一幅严独鹤书写的行楷八字联:“乘骚驾骊遨游仁宇，抱璞怀玉被服文衣。”从这一幅作品中，我们可大致看出，严独鹤的书法点画规矩精到，章法严谨宽博，其取法晋唐，于二王、欧颜柳都有借鉴。如联中的“怀”、“游”两字，则明显得自于兰亭，“驾”、“遨”、“文”等字，又得欧柳之神韵，整幅对联写得清刚有力，精神洒落。这正如严独鹤的为人，一身正气，刚正不阿。他在《新闻报》写“谈话”一专栏时，每日一篇短评，以生动犀利的笔触，庄谐并用，针贬时事，常寓讽刺于幽默中。为此他的文章深受读者欢迎，也同时引来有关上层的不满。但面对威逼利诱，严独鹤先生均不为所动。太平洋战争爆发，上海沦为“孤岛”，严先生多次收到恐吓信，甚至信中夹藏了子弹，但他泰然处之，照常握笔为文，宣传抗口。后据说汪伪欲借重他在报界的声望，也曾多次拉拢，但都遭严先生坚拒。一九三九年，严独鹤先生虽忙于报界，但也念念不忘他早年从事的教育事业。遂与陆澹安、施济群、朱大可等在上海北京路(今北京东路)河南路(今河南中路)口创办了大经中学，并亲任校长。后因日军进人租界，他宁可将学校关闭，也不愿向敌伪机构登记注册，表现了一介文人的崇高民族气节。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。    最近在京城收藏家方继孝先生的新著《旧墨四记》中，笔者看到一幅严独鹤先生为朋友写的祝寿诗墨迹，由于未见原件，难以确定真伪。但我想方先生是文人书法收藏鉴赏的专家，眼力自然不差。如果真迹确立，我觉得这幅作品较为珍奇的是，它展现了严独鹤书法中不太为人所知的篆隶功夫。“生逢盛世颜堪驻，花甲重周似壮年。喜奉春晖首寿永，盈庭兰桂子孙贤。”诗作虽为隶书，但其中的“生”、“花，、“甲”、“春”、“寿”等字，都用了篆书的写法。篆隶本可互通，可见严独鹤先生深谙此道，兴笔书来，游刃有余。

    严独鹤的书法墨迹存世并不多，我曾专门请教了严独鹤的哲嗣、也属我的前辈报人严祖佑先生。据祖佑先生说，父亲留下的书法由于“文革”期间的多次磨难，劫后余存的确实很少。在他的印象中，只是兄姐结婚时，父亲写了对联作为贺礼送他们，其余信札诗稿等，送人的也就送出了，留下的也大多散落了，现想起来都十分可惜。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
    我想起祖佑先生的回忆父亲文章中曾有一件趣事，他说“文革”期间，时任上海图书馆副馆长的父亲，每周受造反派之令，要交一篇思想汇报。尽管严独鹤先生当年写起杂文来笔挟风雷，所向披靡，但对这“假大空”之类的“思想汇报”却相当头痛，所以每到周末，他就害怕，不知如何交账。而大学里就被错打成“反革命”的严祖佑，虽年轻却已练成了“运动老手”，对编写这类东西自然驾轻就熟。于是就趁他从劳改场所返沪探亲期间，帮父亲把“思想汇报”的活一手包办了。等到要返回农场前，为了使父亲不再受“思想汇报”的折磨，他还“冷饭重炒”，从不同的角度拟就多篇适合不同形势要求的“汇报”，交给父亲，好让父亲每周交上一篇应差过关。    就现在而言，从某种角度看这倒是一种损失。否则，以严独鹤一支如椽妙笔，写下一裸“思想汇报”集起来也一定甚为可观，为本来就留存不多的严独鹤墨迹再添一份宝贵资料。当然，这是戏言。以严老先生的性格胸怀，他也不愿。