崔缓与汉代章草流派

崔缓与汉代章草流派

    崔缓(78-143)字子玉，琢郡安平(今河北深县)人。其父崔胭，《后汉书》有传，博学有伟才，与班固、傅毅齐名。崔援早孤，锐志好学，尽能传其父业。《后汉书》记载，崔缓18岁游学京师，明天官历数、京房《易传》，与马融、张衡相友善.汉安帝初年(107)之后官至济北相。
    崔缓工书，善篆隶，尤精章草，曾有《张平子碑》传世。元代吾衍《学古篇·合用文籍品目》云:“崔缓《张平子碑》，字多用隶法，不合《说文》，却可人印。篆全是汉。”因知今已不传的《张平子碑》元初尚可见到，从吾衍的描述看，应是类似汉金文的汉篆。
    崔缓的章草名重当时。韦诞评曰:“崔氏法之(杜度)，书体甚浓，结字工巧，时有不及”。卫恒评其章草“甚得笔势，而结字小疏”。。按年龄推算杜度在世时崔尚在童年，所以崔暖学杜操当时是私淑，并非为弟子。但他的章草显然在风格上是秉承杜操的，所谓“书体甚浓”“甚得笔势”，即是得之于杜操者。与杜比较，在结字上，崔缓的章草向精巧方向发展，所以张怀灌评为:“师于杜操，媚趣过之，点画精微，神变无碍，利金百炼，美玉天姿，可谓冰寒于水也。”。其实这种朝精美方向的转变，正是当时书法艺术发展的趋势。此外，韦诞曾将他与张芝比较，说:“崔氏之肉，张氏之骨。”。可见崔缓已改变了杜操瘦硬的风格，形成自己丰润而多肉的艺术风格。
    崔缓的章草，今已不传。《淳化阁帖》收有他的《贤女帖》，然非章草，后世断为伪作。在汉时他与杜操并称为“崔杜”，被誉为“草贤’，张怀灌《书断》列其章草为神品第一，评价甚高。他的章草以后又影响了张芝时代的许多书家。其子崔寝“雅有父风”，在汉末亦是有名的书家。
    崔缓有《草书势》传世，为现今可见的最早的书论文字，这说明他不仅是一位书法艺术的实践者.而且也是早期书论的创作者。《草书势》认为书法应“观其法象，俯仰有仪”，并指出草书的审美特征是“放逸生奇”“志在飞移”。他以辩证的艺术观阐述了“势”的意义，所谓“方不中矩，圆不副规”“抑左扬右”“将奔未驰”。这些观点，对后世书法美学的发展产生了深远的影响。
    从杜操到崔缓，风格的承递、流派的延续已成气候，并为桓灵时代铺垫了坚实的基础。张芝继杜、崔之后，更使草书流派风气大开，受张芝草书影响者，不仅有其亲属，而且遍及各地，使桓灵时代真正成为草书流派的天下。

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