简牍释名

简牍释名
    竹木简，或称简牍(竹简木牍)，由于使用和形制的不同，产生许多异称，旧解含糊，容易混乱，在进入正题之前，有必要弄清楚这些概念。王国维的《简牍检署考》、马衡的《中国书籍制金石丛稿》对这个问题做了研究工作，有所收获。现从他们研究的基础上概括作介绍，有些不同的看法随文引据，因非本文讨论的重心，不加详辨了。    古简所用材料非竹即木，分析起来，名目甚多，其字大半属于形声一类，本来容易区别，竹制者从竹，木制者从木或从片，由文字上可以推定物的性质。然而实际发生变化，别名变成通名，甲义派生乙义，例如“简”字从竹，原指竹制者而言，后来“简”渐变成通名，不分竹木了。因之我们称古简有时用’‘竹简”、“木简”以示区别。又“牍”本是木制者，而《论衡·最知篇》说“截竹为简，破以为牍”，变成竹制了。从这些例子可以类推。以下列竹木两类各名目(断于汉代)并略释其制:    (甲)竹制者    简《说文》:“牍也。”按此谓“简”优木制之“牍”(札)，非简即是。连缀多简编之成册，故《释名·释书契》:“简，竹也，编之篇，篇有间也‘”用声训解释“简”的含义。简亦称作策(详下)，简策两字后来使用广泛，可指单一之简，亦指连缀之简(册书)，可指竹制者言，亦可指木制者言。。简的长短不一，参考“策”解。    策字或作筴。“策”与“册”同音，占书中常借策为册，要分别看待。策乃单一之名.册为连编之称，经传所言“策命”、“策朽”，实际皆为“册”。《说文》解为马鞭，那是别一义。段玉裁《说文解字注》说:“计谋日筹策者，策犹筹，筹犹算，等所以记历数。……故日筭曰筹日策，一也。”比较得之。蔡邕《独断》说:“策者简也。……其制长二尺，短者半之。”这说明策与简同，但下文又与连编之册相淆。《尚书正义》引顾彪说:“二尺四寸为策，一尺二寸为简。”当是记单一的简、策长度。简策的长度视所记文字性质轻重而定，从抄写经籍来看，郑玄《论语序》说:“《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，策皆二尺四寸，《孝经》谧半之。《论语》八寸策者，三分居一，又滋焉。此所云尺，皆指汉尺。其他可以类推。附带讲一下筭和筹。筭有长短两种:《礼记·投壶》“算长尺有二寸”，这是长的;《说文》“算长六寸”，《汉书·律历志》“等法用竹六寸，径一分”，这是短的，可能因用途不同而异其尺寸。筹，《仪丰卜乡射礼》:“箭筹八十，长尺有握。”郑玄《注》:“筹，算也。握，本所持处也。”贾公彦《疏》:“云长尺复云有握，则握在一尺之外，则此筹长尺四寸矣。”筭与筹常用以记数，未闻记文字，和策似不同。    篇《说文》:“书也。”《汉书·武帝纪》:“著之于篇。”《注》:“篇谓竹简也。”论衡·书说篇》:“著文为篇。”总括来说，用文字完成的作品写在竹简上，名之曰篇。《汉书·艺文志》记录著作或以篇或以巷，篇指简书，卷指帛书。衍至今日篇仍为文章记数名。    毕 字或作筚。《尔雅·释器》:“简谓之毕。”郭璞(注》:“今简札也。”《礼记·学记》:“呻其占毕。”占即下“笘”字。    笘 或作占(见上)。《说文》:“颍川人谓小儿所书写为笘。”    籥《说文》:“书童竹苦也。”《一切经音义》引《纂文》:“关西以书篇为籥。”    葉 《说文》:“而也。”葉与碟并从桨声，字本相通.竹制者为葉，木制者为牒。其后不分。葉又作叶.《文心雕龙·书记篇》：“牒者葉也，短简编牒，如菜在枝。”似有曲解。以上四字原为学童书用而异其名。    篰(说文》:“兩爰也。”段玉裁《说文解字注》:“兩爰汉人语。许书无簿字，盖即今之簿字也。”按《玉篇》云:“部，竹牍也。”则泛称之辞。    籍《汉书·元帝纪注》引应肋曰:“籍为二尺竹碟，纪其年纪名字物色。’咯《说文》:“薄书也。”    符《说文》:“信也。汉制以竹长六寸，分而相合。”例见《居延汉简甲编》一一O号简。    莂 或作莂。《释名·释书契》:“大书中央，中破别之。”按字当从竹，《广韵·薛韵》有箭字云:“分箭，一日分契。”与《释名》合(同纽下有痢字，义异)。前即傅别，券书之类。以上四字从其用途名之。    (乙)木制者。    牍<说文》:“书版也，长一尺。”颜师古《急就篇注》:“木简也。”《史记·匈奴传》:“汉遗单于书牍尺一寸。”    版 卫宏《汉旧仪》:“尺一版。”(周礼·司民》:“掌民之教，自生齿以上皆书于版。”    椠 《释名·释书契》:“椠，版之长三尺者。”《说文》:“牍朴也。”牍朴谓牍未成形的。《论衡·量知篇》说:“断木为椠，析之为版，力加刮削，乃成奏牍。”。对于椠、版、牍的区别，作了具体说明。    牒《说文):“札也。”《史记·孟荀列传索隐》:“小木札也。”《论衡·量知篇》:“截竹为简，破以为煤，加笔吊之迹，乃成文字，大者为经，小者为传记。”以简与牒为通称，不拘竹木矣。牒之大小可与簧之长短相参。    札 (说文》:"牒也。”此与“碟”字解互训。《汉书·郊祀志注》:“木简之薄小者也。”    柹 《说文》:“削木札。1944年西北科学考察团在甘肃敦煌所得汉简，中有其薄如纸者，夏鼐以为乃削膜后遗弃的木衣再用之。    方 《仪礼·聘礼记》:“不及百名书于方。”又《既夕礼》:“书赗于方。”郑注并云:“方，板也。”《管子·霸形篇》:“削方墨笔。”尹注:“方谓版牍也。”例见江陵风凰山十号汉墓出土六号木犊(《文物》1974年第六期图版五)，此犊记录随葬器物.近似遣册，盖即“不及百名书于方”的“方”。    觚 字或作抓，或作觚。颜师古《急就篇注》:“觚形或六面或八面，皆可书。觚者棱也。”《文选·文赋注》:“觚，木之方者，古人用之以书，犹今简也。”今所见敦煌出土之《急就章简》作觚棱形三面。马衡说:“《急就篇》一简，长营造尺一尺一r强，背平而面有纽棱作三角形，中隆而旁杀，上端斜削处有穿，古之所谓帆也。”例见《流沙坠简》图录卷一页一上《急就篇》简。(居延汉简甲编》第二五无四号简，方形，四面有字，劳榦《考释》谓是版(页九八)，此又一形又按《说文》巾部幡字云:“书儿拭觚布也。”段玉裁《说文解字注》:“觚以学书或记事，今书童及贸易人所用粉版，既书，可拭去所书厂觚既书又可用幡拭去再书，若今小学生所用之石版，则必髹以油漆，出土之机不闻有漆。疑机有用作儿童教科书用者，如所见《急就篇》三棱簇是;有用作习字书者，如《说文》播字解所言是。《流沙坠简》图录卷一页四下有帆棱形篆书干支谱简一枚，此则版和一般简牍相似，故云“犹今简也。”    楬《说文》:“楬橥也。”(集原作桀.从段校改)《周礼·职金》:“揭而玺之。”《注》:“郑司农日:今时之书有所表识谓之揭集。”贾《疏》:“揭即今之版朽也。”按今所见出土简册往往有木版别系之、题识其上，即为揭或揭橥，所以表识器物。例见《流沙坠简》图录卷二页十二下《稿矢》简。    检 《说文》:“书署也。”《广韵·淡韵》:“书检，印案封题也。”工国维说:“书犊之封缄法，则于腆上复加一板.以绳缚之。其所用以封之版谓之检，其所书署之物因亦谓之检。”马衡说:“以检封者，其上多刻线三道.所以约绳而封泥铃印也。”例见《文物》1978年第一期图版四居延新出土汉简第四简。    檄《说文》:“二尺书。”(段注本改二尺为尺二)《汉书·高帝纪注》:“激者以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”例见《居延汉简甲编》一四二七号《府檄》简。    棨 传信《说文》:“棨，传信也。”《汉书·孝文纪》:“除关无用传。”(注)“张晏日:‘传信也，若今过所也。’李奇曰:‘传，架也。’”是传与棨为一物。过所犹今之通行证。又《汉书·平帝纪注》如淳引《汉律》:“持尺五寸木传信，封以御史大夫印章。”《古今注》:“凡传皆以木为之，长五寸，书符信于上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以为信也，如今之过所也。”又颜师古《孝文纪注):“(传)古者或用荣，或用结帛。架者。刻木为合符也。”按新出土居延文物中有棨信一件，红色织物，上方缀系，墨笔篆书，文云:“张掖郡尉棨信。”(见(文物)1978年第一期图版一)则荣也不必全是木制者。“传“例见《居延汉简甲编》三二三号简;“过所”例见同书二七九号简。来源 书法 屋：www.shufawu.com。    露布王国维说:“汉时文书有封缄、露布二种。《独断》云:‘凡制书有印，使符下远近，皆玺封，尚书令重封。唯赦令、赎令，露布下州郡。’诏书然，他文书亦当有之。”露布是一种文件要使大众知道，故不加检封，因发表的形式而名，犹后世的告示。例见《流沙坠简》图录卷二页二下《玉门官墜》简。    (丙)竹木并用者    册古文作册。按册乃连缀竹简或木札用绳子上下两道缚起来，成为书籍、文件之用。上文引言中已言之，今略。    典 古文作典。(说文》引庄都说:“典，大册也。”按(克热):“下命尹氏友史途典善夫克田人。”容庚谓:“以典为册。”这与庄都之说相合。    关于简策的长短于上文已约略道及.据王国维考证，其初用二十四之分数(如二尺四寸、一尺二寸、八寸)，后渐改为二十之分数(如二尺、一尺五寸、一尺、五寸)，大事用长简，小事用短简。这是个大概情况，时有变动，不可拘泥。字的行数视简犊的广狭和记事的多寡而参差。每行的字数视简的长短而参差。书字有书于一面的，有书于正背两面的，棱形的觚有书干三面的。简牍都经过削治，形制较为整齐。间亦有不规则的，例如居延新出土的《候史广德坐罪行罚)檄乃是以树枝草草削成，正反面书(见(文物)1978年第一期页九及图版七)，比较少见。