墓志书法：晋后墓志流行于世

墓志书法：晋后墓志流行于世
    墓志到晋代则渐渐增多，至南北朝就“王公以下，咸共遵用”了。推其原因有三:碑禁，动乱，好名。    先说碑禁。东汉后期，政治腐败黑暗，门阀地主势力强盛，各以名节相尚，标榜孝梯。府主守令死后，门生故吏要为其守丧立碑;父兄死后，子弟破家厚葬，营造石室石网，以此竞相夸耀。如山东武氏石室西M铭记中记道:“造此胭直钱十五万”;崔t父死，“票吐卖田宅、起W,莹，立碑颂，葬讫，资产竭尽”。。另外，传世汉碑碑阴，亦都能看到门生故吏出钱千百的数目。其时，王符曾尖锐地指出:“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，或至刻金镂玉，糯梓鞭格，良田造莹，黄壤致藏，多埋珍宝偶人车马，造起大家，广种松柏，庐舍祠堂，崇侈上潜。宠臣贵戚，州郡世家，每有丧葬，都官属县，各当遣吏贵奉，车马帷帐，贷假待客之具，竞为华观。”这样“但作烦搅扰，伤害吏民”O黄巾起义后，为了恢复经济，杜绝浮华之风，统治者一再禁碑。“至建安十年(205)，魏武帝以天下雕弊，下令不得厚葬，又禁立碑。”.而后魏文帝下过“薄葬诏”，高贵乡公也立过禁令气五、六十年间碑禁一直很严。在晋武帝咸宁四年(278)，因禁令弛替，故又下诏曰:“此石兽碑表，既私褒美，兴长虚伪，伤财害人，莫大于此。一禁断之。其犯者虽会赦令，皆当毁坏。”。因禁令森严，一些勋戚官僚、士族豪强都不敢立碑，只得把墓碑做成很小，下部空两三字的位置不刻，以便采用如碑直立的方式，放在墓室内。如《徐夫人管洛碑》《处士成晃碑》《沛国相张朗碑》《晋中书侍郎荀岳碑》等皆是。即使是晋朝开国元勋贾.充的妻子、晋惠帝皇后贾南风的母亲郭槐也不例外。这些碑形墓志无引蟀下棺的功用，故也就不刻如汉晋碑都有的“穿”了。(汉碑上大多刻有一圆孔，称为“穿”。)东晋时，碑禁一度松弛，故大臣长吏，常有私下立碑”。东晋义熙中，裴松之曾上表议碑禁，言辞甚切，由是又加禁断0至梁天监六年，“申明葬制，凡墓不得造石人兽碑，唯听作石柱记名位而已”气当时，萧秀身为帝弟，爵列诸王，立碑尚须表请诏许，其制度之严，可以想见，。故南朝以墓志来替代碑铭，乃至“王公以下，咸共遵用”，百僚墓铭，或有太子诸王撰立。书法 屋，书法屋中国书法学习网。    再说动乱。自东汉末到隋统一南北，数百年间是我国历史上战乱最多、分裂最甚的时期。许多中原的士族地主纷纷渡江南迁北移，这些离开了故土的人，总盼望着骸骨能归葬先人旧莹，故在死后设一墓志，以待子孙迁葬。如在1965年北京西郊八宝山出土的《幽州刺史王浚妻华芳墓志》，该志立于永嘉元年，正值八王之乱，志中大段文字记述祖、父、姻、亲及墓葬所在地，中曰:“……先公旧墓在洛北邝。文、卫二夫人亦附葬焉。今岁荒民饥，未得南还，辄权假葬干燕国蓟城西廿里，……故图画容仪，缀集往行，律后之子孙以明先母之枚操云尔。”很清楚地看出，这种详刊氏族及旧莹所在以便让子孙迁葬故土的墓志，与后世“虑陵谷贸迁，丘陇难识，故凿志诞阴，刊载氏族”，让子孙辨别先人家墓，不忘祖宗荫德，两者用意是有区别的。    再有1964年在南京戚家山出土的东晋谢鳗墓志，亦同样说明问题。其志文为:“晋故豫章内史，陈(国)阳夏谢鳗幼舆，以泰宁元年十一月廿亘孔假葬建康县石子冈，在阳大家墓东北口丈。妻中山刘氏，息尚仁祖，女真石，弟褒幼儒，弟广幼临。旧墓在荧阳。”它反映了当时南渡的一些士族地主引领北望，希冀一旦克复中原，骸骨能归葬故土的心情。迄今考古发掘到的长江中下游地区的东晋墓已有数十座，其中十余座有墓志，除个别简单地只刻姓氏外，从墓志所记籍贯来看，墓主几乎都为北方侨迁来的山东、河南士族游。    在北方，由于战火不断，故在十六国时期和北魏孝文帝迁洛以前，墓志寥若星凤。北魏自文成帝以后，北方的民族矛盾已趋缓和，孝文帝即位后，冯太后、孝文帝先后进行了各种改革，北方经济得到很大恢复。孝文帝于太和十八年，把都城由平城(今大同)迁到洛阳。接着，他实行了一系列改革鲜卑旧俗的措施，其中之一是:“诏迁洛之民。死葬河南，不得还北。”户“迁洛之人，自兹厥后，悉可归骸邝岭，皆不得就莹恒代。”“这些措施都是强制性的，许多鲜卑贵族在无可奈何的心情下，设一墓志，以待时机让子孙迁葬代北。后来长时间经济生活的变化使定居在洛阳的鲜卑贵族开始耽于逸乐，也不再想迁回代北旧地了，而设立墓志的风气却在上层阶级形成了一种制度被固定了下来.”。这种虽非战乱而是政治原因带来的变动，亦促使了墓志的骤增。此所以近代邝洛北魏墓志间出，而其数量远过南朝墓志也。    还有好名。东汉时士大夫以名节相尚，刻石纪功、树碑颂德之风盛行，好名之风，代相增长。曹操虽一生节俭去奢，然其申述初志，也说:“欲望封侯，作征西将军，然后题墓道，言汉故征西将军曹侯之墓。”，更有《晋书·杜预传》载:“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沈万山之下，一立观山之上，日:‘焉知此后不为陵谷乎!’”为了要流芳百世，而别出心裁如此。晋人是很相信有陵谷迁变、沧桑更替的。。西晋石ttfb15-7、石定墓志都有“刊石纪终、碑示来世”之语。一些“好为后世名”者，在碑禁森严时，就在扩中设志，待“陵谷贸迁，以示来昆”。后世碑禁松替时，就往往碑志皆设。元魏、高齐无碑禁，或许当时邝洛漳滨王公妃殡之墓碑志皆立。而中原多兵fvi.，地表荡然，除有少数巨碑至今还幸存外，只见墓志出土，观其时志铭文辞，多有惧山海移易，镌勒金石，传之不朽之语，其好名传久之用心明白无遗。