作者:佚名 来源于:中国书画网
度高韵胜羲献书
中国书法各个时期的特色的总结,后世书家常有“晋书尚韵,唐书尚法,宋书尚意”之说。魏晋之际,哲学思想上玄学取代了两汉的经学,士人们多“唯玄是务”,蔑视礼法,追求个性自由.因此,在书法上他们借文字来表达自己的思想感情。王羲之、王献之父子为其突出代表。
《姨母帖》(图4-13): 王羲之传世书迹很多,书法面貌各不相同。《姨姆帖》属拙朴圆浑一类.唐武则天万岁通天二年(697),王羲之的十代孙}_方庆上进一E氏一们一朽翰十通,武则天命以真迹为蓝本,用钩填法墓之以留内府,通称《万岁通天帖》。《姨毋帖》为其中的第一帖。此帖书法字体端庄凝艰,笔锋圆浑遒劲,尚存分书痕迹。与《兰亭序》等妍美流便的写法差别很大。而与魏晋简牍、残纸书法气息相通.应为王羲之一旱期墨迹。
《十七贴》〔图4-15) 王羲之之草书代友作,内容多为!是羲之致周抚的信函。因开首有“十七”二字,故名。此贴书法圆融厚重,自然洒脱,笔短意长,神完气足。转折处圆中寓方,结字简洁明快。笔画中还保留着隶书的遗意,字与字之间很少出现两三字笔画相连的情况,因此笔笔力到,以气相贯,气度从容典雅,与在此之前的皇象、索靖相较,《十七帖》在结体和用笔上均有了质的突破,已完全是今草的面貌,为历代习草范本,对后代影响极大。明方孝孺在《十七帖》跋中说得好:“此帖寓森严于纵逸,蓄圆劲于浮动,其起止屈折,如天造神运,变化倏忽,莫,.丁端倪,令人惊叹自失。世之临学者,虽积笔成山,吾知其不能到,非右军谁足以与此哉?”,叮谓推崇至极。来源书法 屋,书法屋中国书法学习网。 《初月帖》为《万岁通犬帖》中第二帖。此作字体介于章草和今草之间,行气己山纵势为主汁,并有一些破锋、倒锋和上下牵丝的字。《竺攘帖》现藏美国普林斯顿大学美术馆。其用笔与《姨母帖》相近,横画圆浑劲挺,与晋残纸一书法有相通之处. 除行草作品传世以外,小楷名作《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》历来传为王羲之所书。《乐毅论》传为王羲之书付其子官奴(献之)的佳作。唐褚遂良谓其“笔势精妙,备尽楷则”,列为王羲之正书第一。《黄庭经》为魏普间道士养生之书,此帖笔法婉劲,结体秀润,行距疏朗,虽系小楷而通篇错落自然,绝无布棋算了之弊。清包世臣评此帖云“气充满而势俊逸”,可谓一语中的。来源书法 屋,书法屋中国书法学习网。 宗法王羲之书法的人很多,但大多只是承袭而无大的突破。只有王羲之的第七子王献之在继承的基础上创新,把王氏书法继续发扬光大。 王献之(344-386),字子敬,小字官奴,官至中书令,又称“王人令”。《晋书·王献之传》载,“少有盛名,而高迈不羁;址闲居终门,客比不怠,风流为一时之冠”。王献之的书法艺术成就在于能变通古法,勇于创新。在书体上,他创立了一种介乎行、草之间的书体。其传世书迹有《十二月帖》、《鸭头丸站》、《廿九日帖》、《洛神赋十三行》、《中秋帖》、《地黄汤帖》、《鹅群帖》、《东山帖》等。 绢本《鸭头丸帖》(图4一16),上海搏物馆藏。此帖址只寥寥两行,却清晰地破示出王献之书法的强烈个性,是流传有绪的「献之作品。因写在绢上,少”墨燥湿相间.笔法沉肴痛快,灵动自然,结体跌宕多姿,纵逸豪迈,章法新颖独特,布局计自当黑,字与字、行与行之间常留较大空自,犹如“天马行空,游行自在”,给人以无限遐想。这件作品高度体现了“晋人尚韵”的审美境界,是一件“韵胜度高”的完美杰作.
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