作者:佚名       来源于:中国书画网

大气磅礴 排山倒海—把狂草推向极致的释怀素

    书法艺术阳刚之美的基本特点是内烈外刚、奔放劲健。从气势上看是大气磅礴、浑穆雄壮,犹如“天马行空,行气如虹,巫峡千寻,走云连风”;从境界上看,则是雄浑、开阔,显示出涵盖万物、豁畅放达的胸襟和气度。在结构上,则纵其笔势,大开大阖,对比夸张,横云断岭,左顾右盼,不事精工细雕,不求局部细微处的巧妙,但求总体效果的精神饱满;在笔势上则纵横奇拔,气贯长虹。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。
    由唐代张旭独创、怀素继承和完善的狂草书体,就是上述阳刚之美的具体体现。
    狂草大家怀素,他的书法热情奔放,豪迈态肆,如“飞鸟出林,惊蛇人草”。他比张旭晚二十多年,两人前后遥相呼应。张旭和怀素的狂草书风,把书法艺术的阳刚之美推到了极至,形成了一股巨大的精神力量—奋发、进取、超越、向上,给人以高亢、昂扬、热烈、奋进的艺术感受。后人以张旭为“颠”,以怀素为“狂”,故世人用“以狂继颠”来形容和比喻两位大师的书法特征和承继关系。张旭生前有“李白歌诗,裴曼舞剑,张旭法书”号为三绝的美誉。而张旭死后,则有怀素“草书天下称独步”的议论、由此可见,“以狂继颠”决非妄评。
    喝酒与草书,是张旭、怀素两人共同的嗜好。酒也许并不是艺术所必需的,但它可以成为一种助动剂,催化艺术之花的开放,引发狂放激情的到来,使作者进人一种最佳的创作境界。


    【唐】怀素《论书帖》(局部):
    怀素《论书帖》,草书显迹,纸本.纵38.5厘米.横40.5厘米.9行.共85字.《论书枯》流传有序.最早著录于《宜和书谱》。帖前有宋徽宗度金书签题“唐僧怀素行书论书帖’.帖后有乾隆皇帝行书释文,可信度比较大。

    与张旭不同的是,怀素是“幼而事佛”的空门释子书家,饮酒、狂醉又是身为佛教徒的怀素的最惊人之举,使怀素成了颠狂到飘飘欲仙的神人。正如李太白《怀素上人草书歌》中所假“吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。”
    一般来说,僧人醉心书艺是希望借笔砚做佛事,以手中之笔作为弘法利生的工具。而唐代僧人似乎对书法倾注的热情更大。僧人们痴情的醉心于书法,与智永、怀素等和尚书家在当时享有祟高的声望有关。唐代是我国书法艺术走向全盛的黄金时期,佛教禅宗的盛行,给唐人的审美心理增添了新的色调。本于情性而又脱俗超尘的禅学意境,为书法走向具有独立审美意义的表“情”艺术,起了推波助澜的作用。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。
    怀素对张旭狂草的继承与创新,不仅仅是为了文字外观美化和表现思想感情的需要,他那流动连结的点画和奔放洒脱的线条,都带有怀素自由空灵、超然物外的感情意味。怀素认为要将激越的情感表现出来,最重要的就是气势。气势对于书法表达作者的思想感情来说,是至关重要的一个环节。要表现出气势,就要运用快速流畅的笔法。特别是对于狂草来说,运笔滞涩,则气势全无。运笔既要快,但又不能违背书写的基本要求,要有一定的法度,要让人辨清笔画、字意。这是一个很难克服的矛盾,一般人难以做到两全其美。怀素却能很好地做到这一点,并能让世人赞叹:“怀素所以妙者,虽率真颠逸,千变万化,终不离魏晋法度故也。






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