汪应辰与木待问：状元名公的书法

汪应辰与木待问：状元名公的书法

        宋室南渡，自建炎二年(1128)开进士科取士(李易榜)，至咸淳十年(1274)王龙泽榜，前后凡四十九榜，总取进士人数约为22300名。仅就四十九名状元而论，后世书名最高者，当属绍兴二十四年(1154)榜的张孝祥，其余如张九成(1132)、汪应辰(1135)、刘章(1145)、王十朋(1157)、梁克家(1160)、木待问(1163)、陈亮(1193)、文天祥(1256)等，也多有书迹传世，或以善书留名。而其中的汪应辰和木待问两位，大体代表了书法史上的两种书家典型。

         汪应辰(1118-1176)，初名洋，字圣锡，登第时高宗赐改今名，信州玉山(今属江西)人。绍兴五年(1135)进士榜状元，授镇东军签判，召为秘书省正字。九年(1139)，因上疏反对议和，件权相秦桧意，出为建州通判，遂请祠。归寓常山(今属浙江)永年院，专事讲学。秦桧死，起复，先后通判袁州、静江府、广州，又召为吏部郎官，未几，出知婺州。二十九年(1159)，召除秘书少监，迁权户部侍郎兼侍讲。三十二年(1162)九月，知福州。隆兴元年(1163)七月，除敷文阁待制，举朱熹自代。二年七月，除敷文阁直学士，出任四川安抚制置使兼知成都府。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。乾道四年(1168)冬，人觐陛对，召除吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读。旋因言事多与朝议不合，力求去。六年(1170)，以端明殿学士出知平江府，力疾罢归。淳熙三年二月，卒于家。谥文定。著有《文定集》五十卷，早佚。明程敏政由内阁藏本辑为《汪文定公集》十三卷，有嘉靖夏浚刊本传世。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《文定集》二十四卷，中有诗一卷。《宋史》卷三八七有传。

         汪应辰少从喻樗、张九成、吕本中、胡安国等人游，年甫十八即中状元，表现出非凡的才华。讲学浙东，又与吕祖谦、张栻等相友善。汪应辰于朱熹为从表叔，汪氏知福州期间，两人常相往来论学，期间朱熹的老师、年迈的延平先生李侗就是被汪氏接到福州居住，并卒于帅治。汪应辰精于义理，乐善好贤，被学者称为玉山先生。

         汪应辰善书法，传世书迹凡两见：一是墨迹《中庸毕工帖》，纸本，行草书，受书人为“子东学士丈”，故又名《子东学士帖》，曾著录于《式古堂书画汇考·书考》卷一四、《平生壮观》卷三、《大观录》卷七、《墨缘汇观·法书》卷下；人藏清内府后，作为《宋人法书》第四册作品之一著录于《石渠宝笈续编·乾清宫》，并摹刻于《三希堂法帖》第十七册。现藏台北“故宫博物院”，《故宫历代法书全集》第十三册有影印。关于这件书札，徐邦达考订为致同年关注(字子东，杭州人)之书，时间约在绍兴五年(1135)七月至六年(1136)八月间。若徐考可信，是为汪应辰早年之书。另一，乃汪应辰辑刻《西楼苏帖》卷末自跋，书于乾道四年(1168)三月，行楷书，乃其晚年之书。关于汪氏书法，后人鲜有谈论。据传世书迹考之，受颜真卿书法影响较为明显。这一点倒也与朱熹相暗合。

        汪应辰在书法史上是做出过重要贡献的人物，当然不是因为他的书法艺术，而是因为他在帅蜀期间，竭力搜访苏轼的诗文、书信遗墨，陆续刊石置于成都府治西楼下，并于乾道四年(1168)三月，最终完成了《东坡苏公帖》三十卷，也即俗称的《西楼苏帖》，成为历史上辑集苏轼书法最多、摹刻最精、传世最早的苏轼书法的个人集帖。传世《东坡苏公帖》虽然不见完帙，仅见六册八十余帖，可能只有当年所刊者的半数，但也为后世保存了数量可观的东坡书迹，成为研究苏轼书法艺
术乃至中国书法史的重要材料。
 
       木待问(1140-1212)，字蕴之，永嘉(浙江温州)人。早年师事乡贤郑伯熊(敷文先生，1124?-1181?)。以好学而得容斋洪迈(1123-1202)赏识，以女妻之。隆兴元年(1163)，应礼部试，摧为“省元”(第一名)，因是年孝宗皇帝在“谅    ”(人主三年之丧)之际，故不临轩亲策，而以省元为状元。乾道六年(1170)，任洪州通判。八年，五月除校书郎，七月又兼国史院编修官及实录院检讨官。九年，二月为著作佐郎兼实录院检讨官，十二月为著作郎。淳熙二年(1175)四月，丁忧守制。四年十一月(一说五年三月)，复除著作郎。六年二月，为起居舍人。九年七月，以中大夫兼太子詹事。绍熙四年(1193)，出知宁国府。庆元元年(1195)十二月，以中奉大夫、显谟阁待制除知福州。二年十一月，以新知湖州改知婺州。嘉泰二年(1202)三月，以礼部侍郎知贡举。后官至焕章阁待制、礼部尚书，卒于任，赠少师。墓葬枫林故居东南田园之中的白石墩。原有《抱经集》三卷，久佚。《宋诗纪事》卷五二录其二首。《乾隆温州府志》卷二0《人物·文苑》有传。

       木待问可谓早年成名。其中状元时二十四岁，仅略高于年十八中状元的汪应辰、年二十三中状元的张孝样两位知名前辈。木待问有诗文之名，与杨万里相友善，故其诗风也近诚斋，以雅健工细、婉曲多致见长，喻良能、崔敦诗等也对其诗文有所推扬。或许由于少年得志，自视甚高，宽于自律，尤其是在出守一方之任中，不但几无政绩可表，更以“天姿浇薄……不务节省”，“子弟宠妾纳赂，颠倒是非”而屡遭劾问。至于学术，晚年也无进展，被《宋元学案》指为：“待问以大魁，官至侍从，然无所表见，其于师门九等人表，当在下中“。可见其人虽有才华，但人品不高。有碍进取。

汪应辰与木待问：状元名公的书法2

        木待问工于书法，其最显赫的书法业绩是乾道年间供职秘阁时，曾为省中诸景“蓬峦”“鹤砌”“穿鞠迳”“迎曦”“采良”“茹芝”“涤砚涧”“灌缨”“射圃”“延门”“绎志”等十一处手书题写牌、榜，其数量远远超过了包括米友仁、范成大等在内的所有题写者。遗憾的是，上述木氏书迹无一传世，后人也就无从评判。但据其在翰墨高手云集的秘书省，能赢得如此多的题写机会而言，应该可以想象的一点是，当年的木待问书法水准是得到上至孝宗皇帝、下至馆阁群儒的公认的。

        木待问传世书迹，笔者目前仅有一见，那就是《凤墅帖》卷十五“南渡续魁帖”中所摹刻的《谦施帖》。这是一件劄子，结衔“中大夫”，或为淳熙九年(1182)或十年(1183)的“春间”之笔。从其行中兼楷的用笔、稳中见媚的结体中，可以明显感受到取法钟、王的来历，一如其诗而有“雅健工细”之态。其书在当时不取苏、黄、米之时尚，而能上溯魏、晋，自属可贵。

        木待问的书法“源泉”，可能就来自于当时风行的官本法帖，也可能受到前辈陈与义(1090-1138)手迹的影响。淳熙七年(1180)正月十四日，时为试吏部尚书兼翰林学士承旨的周必大，应时为起居舍人的木待问之请，为木氏所藏陈与义《法帖音释刊误》手稿撰写了一则题跋：

         德寿皇帝尝论：近世《绛帖》已少，钱希白所临《潭帖》为胜，《临江帖》失真远矣。又：《淳化帖》、《大观帖》，当时以晋唐善本及江南所收帖择善者刊之，风骨意象皆存。今观故参知政事陈与义为侍从时，奉诏定《法帖》十卷释文一册，其问稍辨刘次庄之误，殆《临江》或《潭帖》欤?陈公字画清简，类其诗文。绍兴初独步中朝，故特承善诲，知人则哲，兹可觌其绪余。