为什么说王世贞“书学虽非当家，而议论翩翩”?

为什么说王世贞“书学虽非当家，而议论翩翩”?       王世贞(1526-1590)，字元美，号凤洲，又号彝州山人，太仓(今属江苏)人。明嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书。喜好诗文、戏曲，为明代“后七子”领袖，著述宏富。他又精研书法，尤其对书法理论有独到的见解。詹景凤说:“元美虽不以字名，顾吴中诸家，唯元美一人知法古人。”(《詹氏小辨》)陶宗仪认为::“世贞书学虽非当家，而议论翩翩，笔法古雅。”(《书史会要》)王世贞是精通书理之人，其议论每每中鸽的。书贵求变通，不知变通，只能拜倒在前人脚下，艺术也就陷人了僵化。他在《艺苑危言》中说:“右军之书，后世攀效者仅能得其圆密，已为至矣。其肉在骨中，趣立法外，紧势游力，淳质古意不可到。故智永、伯施，尚能绳其祖武。欧、颜不得不变其真，旭、素不得不变其草，永、施之书，学差胜笔;旭、素之书，笔多学少。学，非为积习也，乃渊源耳。”在这里除了认为王羲之“趣立法外，紧势游力，淳质古意不可到”，以仰角看王羲之外，他还是强调变通的，欧阳询、颜真卿以楷书求变，强旭、怀素以草书求变，他们都要找出一条新路。王世贞的观点直接开启董其昌“直欲脱去右军老子习气”的权威的大胆怀疑和挑战。来源 转载请保留链接）
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