作者：佚名 来源于：中华书画网
用什么方法识别二王遗墨?
沈尹默《书法论丛·二王法书管窥》:“二王遗墨，真伪复杂，既然如此，那末，我们应该用什么方法去识别、去取才能近于正确呢?在当前看来，还只能从下真迹一等的摹拓本里，探取消息。陈隋以来，摹拓传到现在，极其可靠的，羲之有《快雪时晴帖》，《奉橘帖》，八柱本《兰亭修楔叙》唐摹本，从中唐时代就流人日本的(丧乱帖》、《孔侍中帖》几种。近代科学昌明，人人都有机缘得到原帖的摄影片或影印本，这一点，比起前人是幸运得多了。我们便可以此等字为尺度去衡量传刻的好迹，如宣武本《兰亭修楔帖》、《十七帖》，榷场残本《大观帖》中之《近得书》、《旦极寒》、《建安灵枢》、《追寻》、《适重熙》等帖，《宝晋斋帖》中之《王略帖》、《裹鲜帖》等皆可认为是从羲之真迹上摹刻下来的，因其点画笔势，悉用内抵法，与上述可信摹本，比较一致，其他阁帖所有者，则不免出人过大，还有世传羲之《游目帖》墨迹，是后人临仿者，形体略似，点画不类故也。我不是说阁帖诸刻，尽不可学，米芾曾说过伪好物有它存在的价值，那也就有供人们参考和学习的价值，不过不能把它当作右军墨妙看待而已。来源：www.shufawu.com。献之遗墨比羲之更少，我所见可信的，只有《送梨帖》摹本和《鸭头丸帖》。此外若《中秋帖》、《东山帖》则是米临，世传(地黄汤帖》墨迹，也是后人临仿;颇得子敬意趣，惟未遒丽，必非《大观帖》中底本，一但是这也不过是我个人的见解，即如(鸭头丸帖》，有人就不同意我的说法，自然不能强人从我。献之(十二月割至残帖》见(宝晋斋》刻中，自是可信，以其笔致验之，与《大观帖》中诸刻相近，所谓外拓。”
按语：识别二王遗墨依此比较可靠。
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