作者:佚名       来源于:中华书画网

为什么说书须有知音?


    清朱履贞(书学捷要》曰:·“前人评书,亦有偏询失实、褒贬不公处,至如赵文敏书法,虽上追二王,为有元一代书法之冠,然风格已谢宋人。·至低以奴书者,李伯祯之失实也;誉之以祥云捧日、仪凤冲霄者,解学士之偏拘也。夫右军,书圣也,梁武帝《书评》止云:‘龙跳天门,虎卧凤胭。来源:www.shufawu.com。而解之评赵,则越右军而上之矣。至若张司直从申,于唐人书家中不甚显著,字迹之传亦少。今有《延陵季子庙碑》,乍观形体,颇似赵书,然笔画沈峭,风格萧疏,较之赵书相去实殊。何后之人,但知有赵文敏,而不知有张司直?是以孙虔礼之作《书谱》,深致叹于无知音也。


    按语:书法批评,古已有之,且古人书法批评不殉私,’往往一针见血,一箭中的,虽往往是一家之言,难免有偏颇过激之处,但难能可贵。“书法批评”是与“书法创作”并存的一门社会科学,它与书法基础理论、书法史并列为书法理论中的三大内容之一。书法批评促进书法艺术的发展,好的书法批评理论揭示书法的内在规律,对书法的实践给予积极的指导作用。书法批评要实事求是,但也可能会出现偏见,这是正常的。我们提倡在书法批评时对书法作品本身的艺术特点进行充分剖析,指出其成败之处,反对不切实际的粉饰、吹捧。时代呼唤多一些正直的、热心的、说真话的书法批评家写出更多更好的书法批评文章。

 

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