书法有哪六要?学书的“三戒”、“三要”是什么?

书法有哪六要?

    清朱履贞(书学捷要》曰:“书有六要:一气质。人察天地之气，有今古之殊，而淳漓因之;有贵贱之分，而厚薄定焉。二天资。有生而能之，有学而不成，故笔资挺秀株粹者，则为学易;若笔性笨钝枯索者，则造就不易。三得法。学书先究执笔，张长史传颜鲁公十二笔法，.其最要云:‘第一执笔，务得圆转，毋使拘挛‘’四临摹。学书须求古帖墨迹，抚摹研究，悉得其用笔之意，则字有师承，工夫易进。五用功。古人以书法称者，不特气质、天资、得法、临摹而已，‘而功夫之深，更非后人所及。伯英学书;池水尽墨;元常居则画地，卧则画席，如厕忘返，扮膺尽青;永师登楼不下，四十余年。若此之类，不可枚举。而后名播当时，书传后世。六识鉴。学书先立志向，详审古今书法，是非灼然，方有进步。六要俱备，方能成家。若气质薄，则体格不大，学力有限;天资劣，则为学艰，而人门不易;法不得，则虚积岁月，用功徒然;工夫浅，则笔画荒疏，终难成就;临摹少，则字无师承，体势粗恶;识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。然造诣无穷，功夫要是在法外，苏文忠公所谓‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神’是也。”

    按语对照六要，于何处当用功，自然明白。

学书的“三戒”、“三要”是什么?

    明项穆(书法雅言·功序》曰:“大率书有三戒，初学分布，戒不均与敲;继知规矩，戒不活与滞;终能纯熟，，戒狂怪与俗。若不均与敬，一如耳目口鼻，窄阔长促，邪立偏坐，不端正矣。不活与滞，如土塑木雕，不说不笑，板定固窒，无生气矣。狂怪与俗，如醉酒巫风，丐JL村汉，胡行乱语，颠仆丑陋矣。又书有三要:第一要清整，清则点画不混杂，整则形体不偏邪;第二要温润，温则性情不骄怒，润者折挫不枯涩;第三要闲雅，闲者运用不矜持，雅则起伏不态肆。”

    按语：“三戒”、“三要”乃学书的基本规则。