为什么说后世所有体格、意态，魏碑无不具备?

为什么说后世所有体格、意态，魏碑无不具备?

    清康有为《广艺舟双揖·备魏第十》曰:“北碑莫盛于魏，莫备于魏。盖乘晋、宋之末运，兼齐、梁之流风，享国既永，艺业自兴。孝文辅献，笃好文术，润色鸿业。故太和之后，碑版尤盛，佳书妙制，率在其时。延昌正光，染被斯畅。考其体裁俊伟，笔气深厚，恢恢乎有太平之象。晋、宋禁碑，周、齐短柞，故言碑者，必称魏也。”
    “奇逸则有若《石门铭》，古朴则有若《灵庙》、《鞠彦云》，古茂则有若《晖福寺》，瘦硬则有若《吊比干文》，高美则有若《灵庙碑阴》、《郑道昭碑》、《六十人造像》，峻美则有若(李超》、《司马兴元》，奇古则有若《刘玉》、《皇甫麟》，精能则有若《张猛龙》、《贾思伯》、《杨辈》，峻宕则有若《张黑女》、《马鸣寺》，虚和则有若《刁遵》、《司马适》、《高湛》，圆静则有若《法生》、《刘鼓》、《敬使君》，亢夷则有若《李仲琏》，庄茂则有若《孙秋生》，《长乐王》、《太妃侯》、《温泉颂》，丰厚则有若《吕望》，方重则有《杨大眼》、《魏灵藏》万《始平公》，靡逸则有《元详造像》、《优填王》。统观诸碑，若游群玉之山，若行山阴之道，凡后世所有之体格无不备，凡后世所有之意态亦无不备矣。”
    按语：魏碑用笔提按幅度大，大起大落，又结合石刻的技巧和特点，形成出锋露角，内圆外方，点线悍劲峻拔的特点。结字中敛旁肆，奇险放纵，，崇自然而尚天趣，其书风一致，特点突出，但个性和情致表达较为充分灵活，因而形成不同的艺术境界。，它的发展演化，是北方文化形态的产物，体现了北方人的尚武精神、粗犷剥悍的气质和紊放纯朴的性格特征，以及北方人的审美情趣。它雄强浑劲、质朴厚重而又豪放泼辣的美与当时南朝简札的典稚秀逸之美，构成了南北时期的两大艺术流派，对宋元明清都产生了巨大影响，尤其是对清代中叶后的书艺变革和新的书法境界的开拓，起到了决定性的作用，并一直影响到今天。

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