作者:佚名 来源于:中华书画网
书法家批评之王学仲
在当代艺坛,王学仲是一个有着多方面成就的人物。他不仅是著名的画家,于书法理论、书法创作也皆卓有建树和成耽。作为有资望的老书家,他在思想解放的书法新时期,积极支持书法创新包括现代书法的开放观念,对当代书坛的创新思潮起到了不可低估的影响。
王学仲在书法创作上的成就,主要体现在魏碑及隶书创作上,尤其是魏碑创作可谓开当代魏碑新风法门者。关于这一点,书法评论界似乎并没有充分认识到。因而王学仲的魏碑创作并没有在当代书坛获得应有的定位和价值认同,甚至在踩着他踏出来的路走出的后来者名声愈益影显之下,王学仲魏碑创作的原创性已经面临着被遮蔽、埋没的危险。
王学仲对魏碑的认识无疑是得风气之先的。而这不能不归之于他作为画家对造型的敏感和对视觉构成的天然亲合。魏碑之妙即表现在皆具变态。在这一点上,刀笔的拙厚和结构的多变恰恰构成矛盾的对立。用毛笔能否表现魏碑笔法的雄奇角出,或如何将刀研斧凿的魏碑用毛笔毫锥宛转流利地表现出来,这都成为魏碑创作的疑难问题,也成为学术界聚讼纷纭而无从释难的课题。有学者认为,魏碑笔法是刻手刻工拙陋造成的,不值得效法,也无法用毛笔写出。这种观点在当代学术界有很大的影响。但这种观点显然是有失偏颇的。一个明显的事实是,魏碑虽有精粗之别,但魏碑在整体上的审美风格是完全一致的。似乎用刻工拙陋并不能解释像《始平公造像》、《龙门二十品》、《张猛龙》这类具有典型魏碑审美风格的作品的风格成因,而如《始平公造像》、《张猛龙》、《龙门二十品》这些魏碑经典作品也总不至于是刻工拙劣的刻手所为吧。事实上,目前我们所能看到的魏晋敦煌写经、高昌砖铭垂迹中有很多作品便体现出典型的魏碑书写风格,这表明在魏晋南北朝时期魏碑作为审美风格是建立在日常书写的基础上的,而并不是由刻工刀法拙陋造成的。
即使排除魏碑笔法的争论不论,要写魏碑首先面临的问题便是用毛笔再现刀笔的向肠-如果说这对于当时书家不成为向题的话,那么对当代书家来说却是一个大向题题一一这个问题晚清碑学家面临过,并且也得到有效的解决,这就是纳碑入帖,碑帖融合。赵之谦、沈曾植、,康有为,在这个方面都获得较完美的实践成果。
对当代书家来说,晚清碑学无疑是应该加以尊重和继承的.但在魏碑创作领城,当代书家是否就开拓不出一条自己的新路来呢?如果带着这个问题来看王学仲的魏碑创作,其创作价值和意义就全面显现出来了。
清代碑学虽然解决了碑帖融合向题,但北碑的固有价值问题却被悬置起来,这就是如何进行和保有碑楷书创作问题。这个问题从赵之谦、陶浦宜一直到李瑞清、曾熙都没有真正解决,而沈曾植、康有为、吴昌硕则彻底放弃了对这一向题的解决。也正是在这一点上,造成碑学主流派沈曾植、康有为与碑学正宗派的严重对立。而李瑞清以笔追刀、以纸追石的创作理念则毋宁说正是对正宗北碑的固守,虽然这反而使他距解决这一问题的目标更远。
王学仲在碑学实践中没有走碑帖融合的碑行书路子,他要着力解决和表现的是碑楷书创作问题。在这一方面,他走的路子与李瑞清、曾熙有些相同。也就是说,王学仲虽然不能回.进或无视碑帖结合在实践上的有效性.,但在碑学目标的实现上,他追寻的是碑楷书而不是碑行书。如果说清末民初以来,碑行书大家林立的话,那么碑楷书大家则几近于无。王学仲的创作意义也就体现在这一方面。
王学仲的碑楷书充分吸取了枯学因素.但其碑骨又完全出自碑楷书形态,并且帖学因紊被严格限定在碑学笔致的统辖之下,笔致流动但碑骨滚然,并且极少行草连贯笔意,这就充分保留了碑楷书的独立面目。他的碑楷书不刻意追逐以笔追刀,也不一味表现笔意的流利放纵,而是动静互参,刀笔互见,所谓端庄杂流丽,刚健含炯娜,创造性地表现出魏碑的典型审美风格,将当代碑楷书创作推向了一个新的历史高度。
过去,面对王学仲书法,我曾经感到很困惑,说实话,它并没有打动我。我看到的王学仲书法,大多是他惯常书写的流于一般化的行草书,而这在很大程度上掩盖了王学仲书法的真价,也不能代表王学仲书法的真实水平,从而多少影响到王学仲的书法创作形象。直至近来我看到王学仲的《吊当涂太白墓文》及《汕头韩文公祠》碑刻,我才被深深展撼。这些堪称力作的长篇魏碑作品在当代书坛的地位是无可取代的,而自应作为一个时代的标志性作品载人书史。
最近,《中国书画》杂志社记者采访王学仲,其中谈到王学仲创作的一段话,颇有些意味,也很能表明王学仲目前的创作心态,记者写道:“王老一口山东话,说话很实在。他解释自己为什么近来总写大路货风格的字,说是为了满足求字者的需要。是逢场作戏,反正真正独创的他们也不懂,而且不喜欢。“
这多少表达了王学仲目前在书法创作上的一些无奈,同时也在很大程度上消除了我对王学仲书法的种种疑惑。紧接下来我想说的是,为了心中的艺术和当代书法的终极价值,王先生能否尽最少写一些“逢场作戏”的“大路货”风格的字,而多创作一些真正独创的力作、精品?
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