宋曹《书法约言》原文和译文（节录）

                   宋曹《书法约言》原文和译文（节录）
宋曹简介和解题：

宋曹，清初顺治年间书法家。字彬臣，一字邠臣，号射陵。江苏 盐城人，明 崇祯时官中书，入清后，隐居不仕，工诗善书。

《书法约言》，一卷。彬臣夙以能书称，是编首为“总论”两篇，不作浮词，至为扼要；次为“答问书法”一篇，发挥《笔阵图》及过庭《书谱》所言书法之意，设为问答以明之；又次“论作字之始”一篇，略叙书体变迁之迹，别无论议；最末论楷书、行书、草书三篇，切实精到，足以为法。

论作字之始

伏羲一画开天，发造化之机，而文字始立。自是有龙书、穗书、云书、鸟书、虫书、龟书、螺书、蝌蚪书、钟鼎书以至虎爪、蚊脚、虾蟆子，皆取形而作书。古帝启萌，仓颉肇体，嗣有六书，而书法乃备。史籀从此变而为大篆，李斯又变而为小篆，王次仲又变而为八分，程邈又变而为隶书，蔡邕又变而为飞白。飞白者，隶书之捷也，隶书又八分之捷也。八分减小篆之半，小篆又减大篆之半，去古渐远，书体渐真，故六义八体既行于世，而楷法于是乎生矣。

伏羲开始书写启发天性，开启创造化育的机巧，而文字开始创制。从此有龙书、穗书、云书、鸟书、虫书、龟书、螺书、蝌蚪书、钟鼎书，以至虎爪、蚊脚、虾蟆子，都依托形状而作书。昊天上帝启发开端，仓领开创字体，后来有六书，书法乃完备。史摘从此变通而成大篆，李斯又变通而成小篆，王次仲又变通而成八分，程邀又变通而成隶书，蔡邕又变通而成飞白。飞白这种书体，隶书的便捷呢，隶书又八分的便捷呢。八分减少小篆的一半，小篆又减少大篆的一半，离开古人渐远，书体渐正，因此六义八体既流行于世，而楷法于是乎产生了。

宋曹《书法约言》原文和译文（节录）（2）

盖作楷先须令字内间架明称，得其字形，再会以法，自然合度。然大小、繁简、长短、广狭，不得概使平直如算子状，但能就其本体，尽其形势，不拘拘于笔画之间，而遏其意趣。使笔笔著力，字字异形，行行殊致，极其自然，乃为有法。仍须带逸气，令其萧散；又须骨涵于中，筋不外露。无垂不缩，无往不收，方是藏锋，方令人有字外之想。如作大楷，结构贵密，否则懒散无刘，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，务令开阔，有大字体段。易于局促者，病在把笔苦紧，于运腕不灵，则左右牵掣；把笔要在虚掌悬起，而转动自活。若不空其手心而意在笔后，徒得其点画耳，非书也。

总之，习熟不拘成法，自然妙生。有唐以书法取人，故专务严整，极意欧、颜。欧、颜诸家，宜于朝庙诰敕。若论其常，当法锺、王及虞书《东方画赞》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《洛神赋》、《破邪论序》为则，他不必取也。

今作楷书，先须要令字内间架明称，明白其字形，再调配以法，一自然适宜。但字的大小、繁简、长短、广狭不得一律让平直如算子形状，只能就其原本体制格局竭尽其形势，不拘泥于笔画之间而阻止其意趣。使一笔笔用力，一字字变换形状，一行行不同意趣，极尽其自然，才算是有法度。仍须有舍有超脱世俗的气概，令其萧洒;又须要骨力包容于中，筋络不外露。无垂不回缩，一无往不回收，才是藏锋，（来源）。才令人有字外之想象。如果作大概，结构重视紧密，否则懒散没有神采，如果紧密，怕陷入于庸俗。作小楷易于受束缚不得舒展，务必使开阔，有大字的形式结构。易于受束缚不得舒展，毛病在于把笔太紧，对于运腕不灵，就左右牵制;把笔的要点在于虚掌悬起，而转动自然灵活。如果不空其手心而意在笔后，仅得其点画而已，不是书呢。总之，熟悉不拘泥成法，自然妙生。唐朝以书法选择人，所以专心致力严整，来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。尽心欧、颜。欧、颜各家，适宜于朝廷宗庙封官授爵用的救书。如果论其常法，应当效法钟、王及虞书写的《东方画赞》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《洛神赋》、《破邪论序》为准则，其他不必取呢。