吴德旋《初月楼论书随笔》原文与译文（节录）

          吴德旋《初月楼论书随笔》原文与译文（节录）

吴德旋简介和解题：

吴德旋（一七六七年——一八四○年），清代书法家。字仲伦。江苏 宜兴人。诸生，以古文鸣，与恽敬、吕璜以文相砥镞，诗亦高澹绝妙。著有《初月楼集》。

《初月楼论书随笔》一卷，凡三十六条，专论行草，不及篆隶。大旨以唐人为宗，宋以后推重苏东坡、董思白两家，而薄视赵松雪，于清代书家，多致不满；其论用笔，特贵下笔老重，要秀处如铁，嫩处如金，方知用笔之妙，此亦前人未发者。

原文：

十年前见杨少师书，了不知其佳处何在。近习《步虚词》数十过，乃知后来苏、黄、米、董诸公，无不仿佛其意度者。黄涪翁比之“散僧入圣”，可称妙喻。然涪翁又云：“今人见杨少师书，口是而腹非也。”在宋已然，何况今日。然余既已深知而笃好之，即以此当出世法矣。

山谷论书，于晋人后推颜鲁公、杨少师，谓可仿佛大令，此言非也。鲁公书结字用河南法，而加以纵逸，固是大令笔。少师笔意直接右军，而不留一迹，董华亭谓其古淡非唐人所及，可称笃论。

吴德旋《初月楼论书随笔》原文与译文（节录）（2）

译文：

    十年前看见杨少师的书法，全不知其佳处在哪里。近来学习《步虚词》数十遍，才知后来苏、黄、米、董诸公无不效法其气韵和风格者。黄涪翁比于“散僧达到高起玄妙的境界”，可称精妙的比喻。但涪翁又说:“今人看见杨少师的书法，口是而心非呢。”在宋时已已如此，何况今日。但我既已深知而十分爱好它，就以此当超出世人之法了。

山谷论书，在晋人之后推赞颜鲁公、杨少师，说可近似大令，此言不对。鲁公作书结字用河南的书法，而加以康迈放纵，固然是大令的笔姿。少师的笔意径直接续右军，而不留一点痕迹，董华亭称其古朴淡雅非唐人所及，可称确切的评论。

原文：

董华亭云：“今人眼目为吴兴所遮障。”盖胜国时万历以前书家，如祝希哲、文徵仲之徒，皆是吴兴入室弟子，徵仲晚年学山谷，便一步不敢移动，正苦被吴兴笼罩耳。希哲狂草，虽云出自伯高、藏真，而略无远韵，但可惊诸凡夫。华亭出而明之书法一变矣。。（来源）。

永兴书浑厚，北海则以顿挫见长，虽本原同出大令，而门户迥别。赵集贤欲以永兴笔书北海体，遂致两失。集贤临智永《千文》，乃是当行，可十得六七矣。

译文：

董华亭说:“今人的眼睛被吴兴所遮挡。”明朝万历以前的书家，如祝希哲、文徵仲之徒，都是吴兴的人室弟子，徵仲晚年学山谷，便一步不敢移动，正苦于被吴兴笼罩呢。希哲的狂草，虽说出自伯高、藏真，而全无高远的风韵，只可惊奇于平庸的人。华亭出现，而明代的书法一次变革呢。

    永兴的书法质朴厚重，北海则以顿挫显得有特长，虽本原同出大令，而门径大不相同。赵集贤想要以永兴的笔姿书写北海的书体，遂招致两失。集贤临摹智永的《千文》，乃是内行，可十得六七了。

吴德旋《初月楼论书随笔》原文与译文（节录）（3）

原文：

本朝书家，姜湛园最为娟秀，近时刘诸城醇厚，有六朝人遗意，但未纵逸耳。香泉、天瓶当时并负盛名，而凡骨未换，较之明季孙文介、倪文正诸公不逮远矣。

余友钱鲁斯以书名海内四十馀年。初学董香光，继学李北海，后乃出入颜清臣、苏子瞻、黄鲁直，能扫尽世俗谬种流传见解，可谓书之豪杰。惜其未参褚河南、杨少师笔意，气息稍粗。而有时肌理细腻，则又涉于凡艳，书品不无小减耳。然其沈著痛快，固是一时无两。来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。

译文：

 本朝的书家，姜湛园最是秀丽，近时的刘诸城纯正精粹，有六朝人留下旨趣，只无豪迈放纵罢了。香泉、天瓶当时一同享有盛名，而凡人的气质没有改变，比于明末的孙文介、倪文正诸公，不及远了。

    我的朋友钱鲁斯，以书法闻名海内四十余年。起初学董香光，随后学李北海，后来乃出人颜清臣、苏子瞻、黄鲁直，能扫尽世俗的荒谬错误辗转相传的见解，可称书法之豪杰。可惜他未领悟褚河南、柳少师的笔意，风格稍粗疏。而有时纹理细腻则又涉于俗艳，书品不无稍稍减轻罢了。然其坚劲而流利，因而是一时无两。