重庆20世纪书法述论

刻颇具才情。基追悼 各体皆能，尤其稿书有创新之功，影响后世为最。至今巴渝书家何应辉、余仲九行装上接受其影响。刘孟伉先生是巴蜀文化孕育出的一代大家，由于何应辉等人的研究发扬，其书学成就已为世所重视。由于历史上形成的自给自足、自我欣赏的习惯，巴蜀书家不愿宣传自己，实际上，古往今来巴蜀大地都是书家辈出的。

　　郭沫若作为一代文豪，其书法成就已为世所公论。抗战期间，他与马衡、常任挟等人进行了江北汉墓的试掘，发现“富贵”等字砖，为保护文物做出了贡献。由于他当时任国民党政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，团结了一大批文学美术书法界人士，为繁荣重庆书法事业做出了贡献。如徐悲鸿、田汉、沈尹默、于右任、太虚等。到60年代，郭沫若与高二适等人展开《兰亭》真伪大讨论，无论从何种意义上说，都极大地推动了书法研究的深入，带来了书法事业在“文化革命”时期的发展。这些成就，无疑与他在重庆及其后对书法的关与学习密不可分。

　　综上诸家，我们可以得出一条经验：凡书欲脱俗者，必以学问为根基。然，诸书家有高下否？诸家之高下与学问之深浅相对应否？我以为，就书的水平而言，可以这样排序：谢无量、赵熙、郭沫若、刘孟伉、王瓘、公孙长子、杨沧白、柯尧放。如果按一般学问言，郭沫若应算第一，但与诸家书法水平直接相关的，是他们对于书法的切入程度而不是一般意义上的学问。实际上，书法本身又何尝不是学问？一般讲到书家修养，都指书外功。但如果只有书外功，纵然胸有万卷书，也难以深入。而历史上对于内外功的认识，又有所不同。赵之谦就强调读书的作用，认为读书是内功，书写才是外功。不论怎样，书法内外功都很重要，尤其在书法职业化倾向日益显著的今天，这个认识一定要有。

　　外地书家至渝者，学者书家如章士钊、杨仲子、丰子恺、商衍鎏、商承祚、老舍、马衡、梁漱溟等人，画家书家如潘天寿、吕凤子、张善子、张大千、徐悲鸿、傅抱石、谢孝思等人，为繁荣重庆书法创作出做出不可磨灭的贡献。

　　承学者书家脉络，80年代重庆书坛出现了学者书家职业化倾向。徐无闻先生是著名学者，其晚年又成了书法硕士生导师。冯建吴（1910——1989）与他一样，其职业化也与他的教学分不开。徐无闻先生以其深厚的书外修养，于80年代起，在全国书法界有了相当的影响，其教学、创作已得到了普遍关注。冯建吴先生则以其诗书画印著称艺坛。他的风格源于吴昌硕一路，后受乃弟石鲁影响，讲究作品的创造意识，为雄浑一路主要代表。许伯建80年代后也以书法教育为己任，以其对于王字的深谙影响着青年书家。这三位先生可说是重庆学者书家职业化的典型代表。

　　改为直辖市之后的重庆书法，老一辈书家和中青年书家正以崭新的姿态迎新世纪的到来：注重学术品位，百花齐放、百家争鸣，继承传统、不断创新。这次20世纪书法大展就是一个重要举措。近几年重庆书协以求真务实的工作作风，举办了一系列书法展和研讨会，极大地推动了世纪末书法的发展。如今在全国书坛享有声誉者已不在少数。我们坚信，有了大家的共同努力，新世纪重庆书法的辉煌一定会早日到来。