“戒珠”

王羲之是绍兴的文化名人，但其实他在绍兴的生活时间并不是很久，然而因为曲水流觞、因为天下第一行书《兰亭集序》，王羲之和绍兴再也分不开了。王羲之是琅琊临沂人，即现在的山东临沂。自永和六年（公元350年）他由护军将军出为右军将军、会稽内史后，才开始定居在会稽。五年之后，王羲之辞官退隐到剡县（今嵊州）金庭，过着访友、采药、吟诗、喝酒的闲散日子，游历东南山水、结交尘外僧道，至东晋穆帝升平五年（公元361年）卒，葬于金庭山。现在王羲之的墓依然在嵊州，在墓的旁边也已经按照旧貌修建起了金庭观，一年一度的国际书法朝圣节就在这个地方举办。据有关资料记载，这个金庭观原本是王羲之的家，是舍宅为观的。

舍宅为寺观的事情，王羲之在绍兴城里也已经有了先例了。戒珠寺就是王羲之舍出住宅而建起的，说起来这里面就有一个故事了。说是王羲之有一个做和尚的好朋友，一次来王家交谈，两人一起赏玩一颗珠子，后王羲之不见了珠子竟怀疑是和尚藏匿，出语相伤，和尚也不辩解，回去居然悬梁自尽。其后，家童杀鹅剖出了珠子，王羲之悔之不及，遂捐出蕺山南麓的一幢别业为寺，名为“戒珠”，其实是有深意的。

一念之差，就害死了人。这于王羲之来说，也是罪过大矣。尽管舍出了房子当寺观，却怎么也换不回那个和尚的生命了。戒珠寺现在还在绍兴城里，早些时候我曾经去过，只是时间选在黄昏，寺门关闭，从门缝里看看，里面也是一片寂静，似乎是没有香火之类的。问过路人说是工作人员下班回家了。我当时还有点纳闷，寺庙一般是不会关门的，这戒珠寺好像很特别吗，大概不是真的寺庙吧。今天中午我又出发，我想这次总不会吃闭门羹了。

远远的我就看见寺门大开，只是门前冷清少有人来往。青石板铺就的道路直通戒珠寺，作为绍兴城中几片原生态的历史街区中的一个，看在眼里确实舒服。两旁的店铺都是木头排门，还有好几家手工作坊，店面上旗幌飘飘，就连仅有的几只空调室外机也罩上了木栅栏，使这样的现代工业产品也陡然有了些许古色古香。

进寺前我在路边看到了一个水池，方圆不过二、三十米，四周条石为岸，有石阶通往水中，水是清的，水面上的那些浮萍类植物依然是青青的，它们并不为越吹越烈的秋风所侵扰。我想，这应该是王羲之的墨池吧，因为王羲之不管住到哪里，书法就练到哪里，洗笔的墨池是万万少不了的。在山东、在南京、在兰亭、在金庭，都是有的，那么在这里当然也应该是有的。只是自王羲之以后，还有多少人来到这里洗呢？

进寺是要买票的，原来这个戒珠寺也是一个景点了。我从墙上看到一段文字，才知道这个寺原来最初是叫昌安，唐大中六年（852年）才改名戒珠寺。又介绍说寺中存有唐朝时“戒珠讲寺”的匾额，意思是说这个寺代有高僧名师讲经说法、弘扬教义，所以一讲寺传名了。但是我看到现在的寺内是再也没有人在讲经说法了，那幢主要建筑已经改成王羲之史迹陈列室，这样我以为是违背了王羲之当初的愿望的。如果王羲之泉下有灵，恐怕会再度伤心吧。

这个建筑虽然有寺的外形，也有一些跟寺庙相关的摆设，但我看到在大堂里几乎都是有关王羲之的展览，这跟陈列室是相符合的。当然，在绍兴这座城市里，是应该为王羲之留出足够的空间。我在这里看到了几幅王羲之的画像，看到了不少他的墨迹，当然是后人临摹的，据说在现在的世上是没有王羲之的真迹的，我们所看见的全部是摹写的作品。这是多么遗憾的事情呀，但也许随着考古什么的新发现，会有惊人的奇迹也说不定。

空旷的天井的一角，堆着一大堆残破的石板，有一块断碑模糊的文字很难辨认，而两只狮子倒在地上，没有什么威风了，应该说这些也是具有历史感的东西，其实也是要好好利用一下的。另一个角落，有一口井，还是一口双眼井，我看到井栏上刻