隋唐书法

    隋、唐是中国书法史上最繁盛的时期。 

    隋代书法　隋代立国时间较短，书法虽臻于南北融 合，但未能获得充分的发展，仅为唐代书法起了先导作 用。隋书法家有僧人智永曾用30年时间，书写《真草千 字文》800本,分送浙东各寺院。其书法传王羲之法而有 所变化，平正和美，体兼众妙。有石刻《真草千字文》 传世，流传日本的《真草千字文》墨迹，亦传为智永所 书。另一位书法家为丁道护，传世书法作品有《启法寺 碑》，现原碑已佚，仅有一拓本流传。

　　隋代碑刻和墓志书法流传较多。隋碑内承周、齐峻 整之绪,外收梁、陈绵丽之风,故简要精通,汇成一局,淳 朴未除，精能不露。隋代著名的碑刻有：《龙藏寺碑》、 《曹植碑》、《贺若谊碑》、《孟显达碑》、《宁□碑》 和《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》、《元公墓志》和 《元公妻姬氏墓志》等。这些碑刻和墓志，结体或斜画 竖结，或平画宽结；风神或浑厚圆劲，或秀朗细挺；都 能符合变化，自成面貌。

　　隋代《龙藏寺碑》

　　唐代书法　唐代书法可分三个时期：初唐、盛唐、 晚唐。
初唐　唐初社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃 发展，朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士，以 书法取士。唐太宗李世民喜好书法，倡导书学，并竭力 推崇王羲之的书法。这对唐代书法的发展和繁荣，起了推动作用。

　　隋代《大般涅□经卷》

　　唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良 3人。 欧阳询的书法，法度严谨，雄深雅健，以险峭取胜。代表碑刻有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫君 碑》、《房彦谦碑》等,墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、 《张翰帖》等。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。其书法沉粹安详，不露锋芒，笔力坚实，外柔内刚。代表作品为《孔子庙堂碑》。褚遂良在唐初三家中是后起之秀，字清劲秀颖又内含筋骨，在笔法上有新的创造。作品有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序碑》、《房玄龄碑》等。另有薛稷， 师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。与薛稷风格相近的薛曜，作品有《封祀坛碑》、《秋日宴石淙序》、《夏日游石淙诗并序》等。 唐太宗李世民在书法创作和书法理论上都颇有建树，其书法学王羲之,首创以行草书入碑,有《晋祠铭》、《温泉铭》等传世。他在理论上主张学书法应学其骨力，并亲为《晋书·王羲之传》作赞，称其书尽善尽美，古今第一，还以重金收购其书法墨迹。因此上行下效，研习 王书成为一时风尚。唐高宗李治亦善书法，作品有《李□碑》、《纪功颂》、《万年宫铭》等。

　　唐·褚遂良：《雁塔圣教序埤》

　　稍晚的重要书法家有孙过庭和李邕。孙过庭善草书， 师法王羲之、王献之，工于用笔。其书法俊拔刚健，被 认为是二王草书典型传派，传世墨迹有《书谱》。李邕 是一位才华横溢和多产的书法家，多以行书入碑。书法 瘦劲厚重，纵逸通达，作品有《麓山寺碑》、《云麾将 军李秀碑》、《云麾将军李思训碑》等。

　　这个时期的书法家还有欧阳询的儿子欧阳通，书法 传父法而有变通，矩□森严，意态飘逸,略少含蓄,作品 有《道因碑》、《泉男生墓志》等。贺知章善草书，有 落笔龙蛇之喻，传世作品有草书《孝经》。陆柬之为虞 世南的外甥，书法学虞世南，传世作品有墨迹《文赋》。 另如赵模《高士廉茔兆记》、王行满《韩仲良碑》、敬客《王居士砖塔铭》、王知敬《卫景武公李靖碑》等一大批书法