康熙画作真迹在博物馆纸堆中被发现

　　帝王画作是如何“穿越”到金州的

　　对于画作是如何“穿越”到金州的，王明成为此专门撰写了考证文献。“此幅《松风图》没有标写年款，也没有交代创作背景，但可以想象出，康熙在一次退朝之后，与众臣相聚，泼墨挥毫，互相切磋交流的情景。”王明成说，绘画只是康熙帝的余技，从此幅《松风图》来看，构图比较拘谨，表现物象单一，在笔法上缺乏职业画家的洗练与娴熟，但松树的细节刻画笔笔不苟，严谨有度。如表现松干的龙鳞、疤痕，表现松枝的皴点等等，都体现了康熙帝在绘画方面的功力。

　　如果此种考证成立，那么，此图为何能从皇宫中流出，怎么会到了罗振玉的手中，又是如何流传到了金州的？坊间多有传言称，在清王朝覆灭之际，罗振玉从宫中买过300麻袋的档案。不过，有清史专家表示，传言中数量并不正确，而是8000麻袋。在光绪末年，在北京东华门内阁大库屋顶倒塌，临时把存放在此的清朝档案寄存在天安门后身的端门。大库修缮完毕时，清王朝已经走到末路，这批档案就移交给了民国教育部。而由于经费紧张，因此有人提议把这些档案出售。后来，罗振玉便买下了8000麻袋的档案。但清史专家认为，估计康熙的字画不会“藏”在档案里，而是另有途径。

　　但无论怎么说，罗振玉通过某种途径拿到了《松风图》。据罗继祖先生《庭闻记略———回忆祖父罗振玉的一生》记述，罗振玉于辛亥革命当年东渡日本，一年后在京都建寓所“永慕园”，不久又建“大云书库”，寄藏从国内带来的图书文物。关于康熙的字画，书中有这样的描写：“祖父藏有康熙写的‘云窗’两字横幅，在京都时将它悬在书斋，早晚瞻对，以示笃念清朝……革命后，宫廷所藏列朝翰墨多为宫监们盗出，以致流落厂肆，祖父遂尽力搜求，于是上自顺治，下至溥仪，旁及慈禧，十朝毕备，遂托梁节庵书‘宸翰楼’榜……”由此可见罗振玉收藏清代诸帝“宸翰”的来龙去脉。

　　王明成说，1928年，罗振玉由天津迁居旅顺，在旅顺又建“藏书楼”，将其所珍爱的清帝宸翰移藏至此。1945年8月，日本无条件投降，罗宅被占用，藏书楼中许多文物散失民间，《松风图》应当也是罗宅中流失之物，后转藏金州博物馆。

　　追问

　　金州为何频现“给力”文物

　　金州古城，有青铜时代的墓葬遗迹，有石器时代的出土文物，有前秦古币，有如同珍珠般散落于此的汉城汉墓遗址。悠久的历史，积淀了深厚的文化底蕴。金州为何会频繁出现“给力”的文物？张绍斌说，古代金州地区一直是辽南地区的政治、军事、文化和经济中心，这里有很好的文化底蕴和艺术氛围。“不管是达官显贵，还是市民商贾都有崇文尚艺的传统。历史上，各时代也都是文人墨客辈出，异彩纷呈。金州古城历经战火蹂躏，历朝历代都有很多文臣武将、仁人志士，如刘江、涂景涛、徐邦道、王永江等，既迸发出捍卫主权完整的慷慨壮歌，也在传承悠久的金州文脉。”另外，很多本地文人诗、书、画、印并举，追求文人逸趣，诸如张伯川、刘占鳌等，都是出色的学者、艺术家。“在清末民初，不少前清遗老，郑孝胥、刘锦藻、宝熙、王缉唐、谢廷麟等长期定居大连地区，很多地方人士才有机会得见、收藏从故宫里流出的传世名作，由此也提高了鉴赏能力和创作水平。很多遗老在政治泡影幻灭后，全身心投身于学术和艺术活动，不仅富于收藏且亲自创作，形成了浓郁的崇文尚艺的氛围，并影响了一大批金州地方人士走上学术、艺术道路。”张绍斌说，独特的地理位置和近代工商业使金州文化交流活动频繁、艺术氛围浓厚。所以，金州区域“给力”文物频出绝非偶然。记者满文飞

　　判断此画为真迹的三点依据：

　　髴此画曾由大学者罗振玉收藏。罗氏将其著录于所编《宸翰楼所藏书画目录》之《天章录》中，有据可考；髵此画用纸为加金纸，一般多为帝王所用。另外，8名朝廷重臣的题跋，从书法风格上可以提供相关佐证；髶从“松风”二字中“松”字剥落的迹象来看，属造假和“做旧”难以达到的效果。