中国书法史的另一种诠释

———兼及当代书法的文人化与非文人化倾向
             
                                                                 朱 中 原
 
      刘正成先生在《中国书法的文人化与非文人化倾向》（见《中国书法》1995年第三期）一文中曾经系统地论述了中国书法的文人化与非文人化倾向的历史演变与审美特征。这是当代书法研究的一个独特的研究视角，开创了当代书法研究的新路向。刘正成先生在文中就“文人”、“文人化”、“非文人化”、“书卷气”、“金石气”等学术问题进行了系统地阐述。并从笔与纸、碑学与帖学、书卷气与金石气等美学角度进行了书法的本体论阐释，可以说为中国书法的本体论研究开创了一个新的范式。今笔者不揣冒昧，顺着刘文的思路，荡开一笔，特作一些延伸和补充，恳请刘正成先生及诸位方家批评、指正。

                       关于文人书家、文人书法与非文人书法的判定

在对此一话题进行系统论述时，我们有必要从书法本体的角度，对书法的文人化、非文人化及文人书家、非文人书家等一系列概念进行阐述和诠释。概念的鉴定有助于我们明确论述的主题，如果概念含混，则势必会导致论述主题的含混。
刘正成先生在文中系统地论述了“文人”这一历史性概念，余不赘述。但是，对于“文人书法”，我们似乎仍然缺乏清晰的理解。此一概念看似简单，而实则复杂。何为“文人书法”？是不是文人的书法就是文人书法？如果是，那么自古至今，所有的文人书家的书法创作都应该是文人书法，至少一般意义上是这样的。然而，综观千年书法史，我们似乎可以看到，中国书法的创作主体除了民间工匠之外，似乎都应该称作是文人，这个文人就是我们通常所说的“士人”，也就是说千年书法史应该是一部文人书法史，但是事实却并非如此。“文人书法”与“文人的书法”并非同一概念，二者之间有着很大的区别。何谓“文人书法”？“文人书法”是指由文人创作的具有文人本色、文人情趣及文人审美特征的经典性书法文本，如历史上的二王、颜真卿、欧阳询、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、董其昌、徐渭、文征明、张瑞图、翁同和、沈尹默等人的书法创作都应该属于文人书法，这已成定论，无可非议。但是，“文人的书法”则不一样了。“文人的书法”比“文人书法”概念的外延要大得多，只要是文人创作的书法，都可以称作是“文人的书法”。也就是说，“文人的书法”未必是“文人书法”。因为，阮元、包世臣、康有为、吴昌硕、赵之谦、沈曾植等人也属于大文人、大学者，但是他们的书法显然都属于碑派书风，具有明显的“非文人化倾向”。所以，他们的书法仍然可以称作是“文人的书法”，但是不属于“文人书法”。从某种程度上讲，“文人书法”近似于经典书法，其典型特征是崇尚帖学，以帖学为宗，具有书卷气和文人意趣；而“非文人书法”则崇尚北碑，以汉魏碑刻为宗，具有浓重的金石气和民间书法的特质。“非文人书法”一反二王书风的经典性和文人性，转而向北碑和民间书法取法，追求作品的金石气和质朴、古拙的美学风格，形成了与经典书风相