最近读了一些古书，尤其是古代书法家论述书法的著作，其中很多地方见解非常精辟，对我们学习书法、掌握学习技巧很有帮助。

而且最近很多人都在问我书法临摹的问题，也在这方面留意了一下，毕竟这是我们学习书法必须掌握的技巧。

 

在有关书法临摹这个问题上，有这样三个人给了我很大启发，且听我一一道来：

第一个人——陈槱

这个人名字很生僻，而且人也不怎出名，但是他有一本书比较有名，叫《负暄野录》。

其中这个生僻字很有意思，有两个读音，其中一个读音“槱（you）”的本意就是木柴,而民国时候著名大诗人徐志摩，字槱森。而这里面槱森的意思，应该是徐志摩字号的一种自谦说法，森，森林的意思，槱森，就是深林里面一个小小的树枝子，可见此字的自谦意味。而槱（chao）这个读音，在过去是现在“炒”字的通假字。

 

我们还是回到这本小书上，这本书被保存在《四库全书》里面，在《四库全书》提要中，对作者和这本书做了一个简要的评论，其中关于他的生平描述实在是乏善可陈，只知道他是宋朝人，做过一些官。重点是对于这本书的介绍，四库全书基本上是肯定这本书的价值的：

其书上卷论石刻及诸家书格，下卷论学书之法及纸、墨、笔、研诸事，皆源委分明，足资考证。

 

这句话是说，这本书上卷谈论的，是碑帖石刻之类的事情，下卷谈论书法技巧及其工具。并且认为这本书可信度很高，很多说法来源都有其出处，经得起推敲。

在这本书里面，陈槱对于书法的临摹给出了这样的见解：

学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行、住、卧，常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。

 

他的意思是，我们在学习书法、临摹书法作品的时候，不能只是在临摹书法作品那一小会的时间才看书法作品、字帖。正确的做法应该是，在你出行的时候、睡觉的地方，经常把玩这些字帖，欣赏他们的外形，并且用心去审视他，时间久了，肯定会有你开悟的地方。

这不是说真的要你开车也看字帖，睡觉之前也要看字帖，不能这么机械的理解。陈槱在这里面其实是想说，学习书法，除了你临摹的功夫之外，还要抓住一切闲散的时间，这样才能把字写好。

 

这对于我们今天的然人来说有巨大启发意义。我们可以在我们的手机上下载一些书法屏保、壁纸等内容，帮助我们抓住一切时间熟悉书法。

只要这样做，书法肯定会有长进。

第二个人——包世臣

包世臣是清朝书法论著大家，有《艺舟双楫》一书，影响很大。包世臣在这本书里面这样说临摹书法——

学书如学拳。学拳者，身法、步法、手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至，使之内气通而外劲出。予所以谓临摹古帖，笔画地步必比帖肥长过半，乃能尽其势而传其意者也。

 

他认为学习书法，和打太极拳是一样的，一定要竭尽全力，使出浑身解数。这里面说身法、步法、手法，其实一一对应于书法中的章法、结构、笔法，用打拳比喻书法，极其恰当。

包世臣认为，打拳需要你尽力伸展自己的四肢，这样才能更大程度上舒展筋骨，才能把拳打好。

所以，包世臣认为，学习书法，也应该如此，临摹书法作品时候，最好能够比原帖字稍微大一些，才能写好这个字，才能真正展现这个字的风采。

 

我认为包世臣这个说法很有道理。练习大字可以最大程度的锻炼你的笔力，而且对于全局掌握能力的锻炼也至关重要。

第三个人——黄庭坚

黄庭坚应该不用做太多介绍了吧，作为宋代四大书法家之一，其书法别具特色，其中，黄庭坚在《论书》中说：

学书时工临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。

 

这段话比较具有颠覆意义。黄庭坚认为书法临摹只能解决书法形似的问题，并不能解决书法的根本——神似的问题。因此他主张读帖，要把古人的字帖拿来仔细品读，细细观摩，才能深入到这个字的骨髓，把握书法的神韵。而要想真正做到“入神”，就要用心专一，一丝不苟。

黄庭坚这段话至少告诉我们两点：

第一，读帖解决了临摹不能解决的神似问题，读帖比临帖更重要。

第二，书法要想入神，必须专心致志，集中注意力。

 

这三个人关于书法临摹的问题各有观点，但是总体来说有一条是不变的，就是对待书法学习始终认真、踏实的精神品质。不管是黄庭坚读帖的“用心不杂”也好，还是包世臣的“传其意”也好，亦或是陈槱“常谛玩，经目著心”，他们强调的，都是对于书法孜孜不倦的学习态度。

对于以上三个人，你最赞成哪一个人的观点呢？欢迎讨论！